O
trunfo do Tarô para o 25º caminho, a Inteligência
da Provação, é Arte XIV, retratando o Sagrado Anjo Guardião realizando uma obra de
transmutação. O título completo do caminho é A Filha dos Reconciliadores: a
Geradora da Vida
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| Tarô Crowley &Harris (Thoth) Atu XIV - Arte |
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De acordo com The Flaming Sword Sepher Sephiroth (Ordo Astri):
O 25º caminho de Samekh conecta Tiphereth, a esfera do Sol, com Yesod, a esfera
da Lua, e é representado pela chave do Tarô XIV - Arte; o título do caminho (no
Sepher Yetzirah) é a Inteligência de
Provação ou Experimentação; é somente através de teste, experimento,
experimentação e experiência que a harmonia e a beleza de Tiphereth podem se
fixar permanentemente em Yesod, a Fundação na alma ou corpo natural para o
Ruach, a mente inteligente; o trunfo do Tarô para o caminho representa o Sagrado
Anjo Guardião realizando uma obra de alquimia sobre a alma; a operação da
Grande Obra só pode prosseguir se o aspirante praticar o desapego, a
indiferença aos fenômenos e se recusar a identificar seu eu com as ações da
personalidade e os eventos que parecem estar ocorrendo ao redor; A
"indiferença" não deve ser considerada como falta de atenção, de
fato, o nível de observação é intensificado através da prática de meditação; O
poder mágico do 25º caminho é o Poder de Transmutações.
A deidade que invocamos quando o Sol entra em Sagitário é
geralmente a Nephthys egípcia, irmã 'escura' de Isis. Nephthys é o princípio da
desmaterialização (a lua minguante) e da dissolução do ego ou "corpo do
rei"; Um processo que deve começar não mais cedo do que um pé é colocado
no caminho. Por essa razão, no misticismo tradicional, a Inteligência da Provação
costuma ser comparada a uma "Noite Negra da Alma". O 25º caminho atravessa o véu chamado Paroketh.
O Sagrado
Anjo Guardião
A maioria, senão
todas as religiões, tem sensatamente evitado tentar definir "Deus". Logo
que o Absoluto é explicado em termos dualísticos, impõem-se limitações
ambíguas. Não
menos o Sagrado Anjo Guardião, um termo que tem sido usado na Tradição Ocidental
dos Mistérios. O
Sagrado Anjo Guardião é o nome dado ao Mensageiro ou Comunicante do divino Absoluto.
Como
com "Deus", é sábio limitarnos a termos negativos — o que o Sagrado Anjo Guardião não é. Todas
as tentativas de racionalizar o Conhecimento e Conversação do Sagrado Anjo Guardião são
reducionistas e enganosas. Aleister
Crowley cunhou o termo deliberadamente, para enviar o racionalista rapidamente
para o disfarce e para derrotar os complexos argumentos metafísicos que
poderiam de outra maneira se levantar. As
escrituras e os grimórios mágicos usam a alegoria para transmitir a verdade que
não pode ser posta em palavras. As
promessas de um tesouro ilimitado, de poderes mundanos e sobrenaturais, têm atraído
muitos tolos e, ao mesmo tempo, fornecendo evidências para o cético de que tudo
isso é um absurdo supersticioso.
Existem algumas deidades que cumprem de perto o papel de
mensageiro divino do Sagrado Anjo Guardião, das quais algumas são: Dionísio,
Jesus, Krishna e Horus. Esses nomes são talvez modificações religiosas e culturais
de um tipo, um deus que é capaz de aparecer (ou encarnar) em forma humana. O
método de conhecer Deus através da devoção a uma divindade foi apresentado por
Aleister Crowley em seu Liber Ararita
(O Equinócio III: 1). Crowley
enfatizou, no entanto, que deve ser feita uma distinção cuidadosa entre a
comunhão com uma divindade e o Conhecimento e Conversação do Sagrado Anjo
Guardião, o qual é considerado ter lugar em um plano diferente.
A Visão do Sagrado Anjo Guardião é atribuída a
Malkuth, mas o Conhecimento e Conversação do Sagrado Anjo Guardião é tarefa
exclusiva de um Adeptus Minor — aquele que
atingiu o grau ou condição que corresponde a Tiphereth, o centro solar da Árvore
da Vida Hermética. É
impossível não usar alegoria mística: a "noiva" ou alma em Malkuth, a
filha ou princesa do Reino, deve ser casada com o "príncipe" ou Sagrado
Anjo Guardião em Tiphereth. Experimentar
o centro solar da Árvore Hermética não envolve clarividência ordinária ou
"poderes mágicos", assim chamados. O
"Coração Apertado com uma Serpente" é uma metáfora para o princípio
cósmico impessoal plenamente realizado como a única fonte de existência
pessoal. Os
antigos Egípcios chamavam a esse tipo de conhecimento a Inteligência do
Coração. Tal
conhecimento não é localizado na mente, no intelecto. Não
pode ser alcançado através de um processo de razão ou argumento, a menos que a
espada da razão se volte contra si mesma — um
caminho que parecia ter conseqüências terríveis para o filósofo Nietzsche.
Onde a crença começa, o conhecimento termina. Fé e crença
são palavras bem diferentes na linguagem do misticismo. A fé no sentido
espiritual tem mais a ver com a aceitação do caminho do que a adesão ao dogma
ou a fixação em alguma classe particular de visão. Os gnósticos verificaram que
a fé (pistis) é necessária para abrir o coração, de modo que o conhecimento
(gnose), se vier, encontrará um lugar para habitar. No Livro Egípcio da Lei,
Liber AL vel Legis I: 58, o princípio cósmico Nuit informa seu discípulo que:
“Eu dou alegrias inimagináveis sobre
terra: certeza, não crença, enquanto em vida, sobre a morte; paz inenarrável, repouso,
êxtase; tampouco faço Eu exigência de algo em sacrifício”.
O Conhecimento e
Conversação do Sagrado Anjo Guardião pode vir através de sutis mudanças de
consciência durante um longo período de tempo, ou pode vir como uma realização esmagadora
— ou uma série de tais revelações explosivas. Não
existe um modelo arquitetônico que possa ser aplicado a todos. A
realização deste objetivo primário da magia não conferirá onisciência — nem qualquer grau ou condição mágica — e a menos que a disciplina e a vigilância sejam
continuadas, ainda há o risco de cair do caminho. O que isso significa
"cair do caminho"? Há
o que Crowley chamou de "Irmão Negro", um termo que pode se aplicar
igualmente ao mago ou místico que perdeu o coração, ou ao devoto das ciências
materiais que procura suprimir o conhecimento espiritual através da negação
dogmática de sua existência. De
qualquer maneira, a pessoa fica fechada em seu ego, e todos os "poderes
mágicos" são utilizados para reforçar a falácia — quer conscientemente ou não. Em
seu livro Nightside of Eden,
Kenneth Grant comparou isso à obsessão pelas Qliphoth do 12º caminho da Árvore
Hermética, o caminho do Tarô Atu I, O
Mago. [1] Toda
a força de vontade está concentrada no ego, e é utilizada para o reforço da
ilusão da identidade pessoal.
Diz-se que todos os caminhos terminam em
Mistério. Para o místico ou mágico que permanece no caminho, qualquer que sua
inclinação natural possa ser, sobreviver às provações da Iniciação define esse
caminho de uma forma que só eles podem verdadeiramente compreender. Quando o
conhecimento está firmemente embutido no coração através de meditação
prolongada e contínua aspiração e vigilância, e é levado para a vida e trabalho
diários, então o ‘beijo’ de Nuit pode finalmente conferir o dom de certeza ao
escolhido dela.
© Oliver St. John 2013,
revisado 2016
Tradução © Lilia Palmeira 2016
